讓我們一起學(xué)習(xí)分享如何養(yǎng)蝦吧！

藝術(shù)養(yǎng)蝦

第六章
大蝦如何養(yǎng)？
1：大蝦養(yǎng)殖模式
2：大蝦苗密度
3：大蝦水質(zhì)管理
4：大蝦飼料管理
5；大蝦底部管理
6：大蝦病害管理
7：大蝦心態(tài)
8：大蝦時(shí)間

藝術(shù)養(yǎng)蝦

第七章
如何收蝦？
1：收蝦的時(shí)間
2：收蝦的工具
3：收蝦藥物
4：如何看蝦的條數(shù)
5：如何預(yù)防蝦中的手段
6：收蝦總體管理

藝術(shù)養(yǎng)蝦

第八章
如何養(yǎng)水？
1：如何分析水
2：水指標(biāo)作用和關(guān)系
3：微量元素對(duì)水的影響
4：海水和淡水的管理
5：各種形式的池水質(zhì)管理的要點(diǎn)
6：季節(jié)性水的管理

藝術(shù)養(yǎng)蝦

第九章
如何防�。�
1：病變的過(guò)程
2：如何看蝦病
3：季節(jié)病管理
4：預(yù)防蝦亞健康管理
5：并發(fā)癥的分析管理
6：治病藥物管理
7：各種病的情況

藝術(shù)養(yǎng)蝦

第十章
藝術(shù)養(yǎng)蝦的修煉

這個(gè)暫時(shí)不發(fā)上來(lái)，看看大家有什么想法。

藝術(shù)養(yǎng)蝦

第十一章
如何做藝術(shù)養(yǎng)蝦人？
1：養(yǎng)蝦人如何才不被動(dòng)
2：如何走在蝦病爆發(fā)前
3：如何成為“領(lǐng)導(dǎo)養(yǎng)蝦人”
4：養(yǎng)蝦人人生觀
5：養(yǎng)蝦人智慧的運(yùn)用
6：養(yǎng)蝦人必備特點(diǎn)
7：養(yǎng)蝦人對(duì)時(shí)間的管理
8：養(yǎng)蝦人的執(zhí)行力
9：養(yǎng)蝦人的信念
10：如何看待養(yǎng)蝦“師傅”

藝術(shù)養(yǎng)蝦

第一章
藝術(shù)：“無(wú)時(shí)無(wú)刻都在創(chuàng)造新興之美”
1：何為藝術(shù)
（1）藝術(shù)的解釋：藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁�好地滿足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。它是個(gè)意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)表現(xiàn)的完美結(jié)合。
對(duì)于藝術(shù)，通常可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過(guò)程的層面來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。
藝術(shù)是門(mén)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。
（2）藝術(shù)的理解：
什么是藝術(shù)？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)好象很給力，但卻很必要。因?yàn)樗�本身就是沒(méi)得定義，我們只能一步一步的接近真實(shí)生活去理解。這就和“人生的意義是什么？”一樣，只能被比喻，不停地比喻，也就是無(wú)限地接近真理，而永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到。
請(qǐng)容許我對(duì)藝術(shù)進(jìn)行一個(gè)大膽比喻，我覺(jué)得，藝術(shù)就是一首《When You Believe》，因?yàn)槲覀�(gè)人比較喜歡聽(tīng)《When You Believe》，每次聽(tīng)內(nèi)心都無(wú)比感嘆到“世界上居然有如此震撼人心的聲音”。所以我就感覺(jué)《When You Believe》是個(gè)藝術(shù)。 相反，有的人認(rèn)為：“一首英文歌我什么都聽(tīng)不懂，這有什么好聽(tīng)的，還不如去看看京劇”。對(duì)于他的回答我們不能給予否認(rèn)，因?yàn)槊總�(gè)人心中都有一個(gè)藝術(shù)觀。
藝術(shù)——世界皆藝術(shù)，一切皆藝術(shù)，善惡皆藝術(shù)。所以人都是藝術(shù)的創(chuàng)造作，所以人都可以擁有藝術(shù)。
下面我們看看名人對(duì)藝術(shù)的理解：
　　1柏拉圖：藝術(shù)即模仿
　　2亞里士多德：藝術(shù)即認(rèn)識(shí)
　　3大衛(wèi)•休謨：藝術(shù)即品味的對(duì)象  
　　4G•w•F•黑格爾：藝術(shù)即理想
　　5弗里德里希•尼采：藝術(shù)即救贖
　　61R•G•科林伍德：藝術(shù)即表現(xiàn)
　　7約翰•杜威：藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)
　　8馬丁•海德格爾：藝術(shù)即真理
　　9西奧多•阿多諾：藝術(shù)即自由
10莫里斯•魏茲：藝術(shù)即無(wú)定義
11本人認(rèn)為：藝術(shù)即角度的顛覆

藝術(shù)養(yǎng)蝦

2：什么是養(yǎng)蝦
養(yǎng)蝦:是一個(gè)系統(tǒng)工程。
  20世紀(jì)90年代那個(gè)時(shí)候?qū)︷B(yǎng)蝦這個(gè)領(lǐng)域是一無(wú)所知，經(jīng)過(guò)這10幾年的摸索終有個(gè)基本的了解，而且還意識(shí)到養(yǎng)蝦的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性。現(xiàn)在我們就一起了解下什么是養(yǎng)蝦            
養(yǎng)蝦只要分兩個(gè)方面方：外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境。外環(huán)境包括：周圍環(huán)境；水源環(huán)境；條件設(shè)備；人員情況。。。。。。內(nèi)環(huán)境包括：蝦的本身；藻相；菌相；其它水生動(dòng)物；水體各個(gè)指標(biāo) 。。。。。。 養(yǎng)蝦從一開(kāi)始到結(jié)束就好像人的一輩子的過(guò)程，什么都會(huì)遇到，不是人長(zhǎng)得大個(gè)就不生病，不是人聽(tīng)話就聰明；不是人上大學(xué)就可以當(dāng)國(guó)企CEO。。。。。。。。養(yǎng)蝦就像人一樣，如果沒(méi)有身邊的事事物物與自己的智慧，世界上沒(méi)有人是靠雙手生存下來(lái)的 ！   
在養(yǎng)蝦整個(gè)過(guò)程，有許許多多的獨(dú)立環(huán)節(jié)，如：條件環(huán)節(jié)；蝦苗環(huán)節(jié)；藥物環(huán)節(jié)；飼料環(huán)節(jié)；管理環(huán)節(jié)。。。。。。這些環(huán)節(jié)都是不能相互代替的，但又是相互依賴缺一不可的。在這些環(huán)節(jié)：好條件可以創(chuàng)造；好蝦苗、好藥物、好飼料。。。。。都是可以制造的，我相信只有管理環(huán)節(jié)是不可以創(chuàng)造與制造的，這靠的是常年經(jīng)驗(yàn)積累與強(qiáng)大的專業(yè)知識(shí)，才能駕駛科學(xué)管理�？茖W(xué)管理從總體上來(lái)理解就是無(wú)法解釋與操作，但是從個(gè)體來(lái)理解它是全心全意做好每個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，沒(méi)有定律會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題，也不可能什么問(wèn)題都沒(méi)有出現(xiàn)，最科學(xué)的管理就是隨機(jī)應(yīng)變。         
養(yǎng)蝦系統(tǒng)工程是為了實(shí)現(xiàn)成功養(yǎng)蝦的目標(biāo)而構(gòu)成的相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)生態(tài)集合體。如果把養(yǎng)蝦比喻成人，人的整體就是個(gè)系統(tǒng)工程，那么：“ 運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng).”就是這個(gè)系統(tǒng)工程的獨(dú)立，但是各個(gè)獨(dú)立的也是一個(gè)局部的系統(tǒng)工程。不管是整體系統(tǒng)還是獨(dú)立系統(tǒng)他都是以相對(duì)的依存關(guān)系而存在。整體上要對(duì)外抵抗，內(nèi)部的獨(dú)立要自我調(diào)整，調(diào)整到最好的狀態(tài)，面對(duì)這復(fù)雜多變的外面世界。
養(yǎng)蝦不管外環(huán)境或者是內(nèi)環(huán)境，它們的存在都是必要的，沒(méi)有主次之分，沒(méi)有絕對(duì)的好與不好，更不能誰(shuí)代替誰(shuí)。在這個(gè)養(yǎng)蝦系統(tǒng)工程里，我們要調(diào)節(jié)好心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新知識(shí)，結(jié)合自己的具體情況給予徹透分析，多幾次琢磨解決方案，選擇好最佳下藥的時(shí)機(jī)。。。。。。各個(gè)方面定做到仔仔細(xì)細(xì)，直到蝦上市。
養(yǎng)蝦：就是用養(yǎng)育人。

藝術(shù)養(yǎng)蝦

3：什么是藝術(shù)養(yǎng)蝦
藝術(shù)養(yǎng)蝦：是用意識(shí)形式去完善表面形式的一種無(wú)形方式。也就是說(shuō)：藝術(shù)是一種意識(shí)形式的表現(xiàn)，它不受任何的事物所權(quán)限，是無(wú)形的，它可以影響有形事物的發(fā)展。養(yǎng)蝦是以人為本的一種有形事物的表現(xiàn)，包括了生產(chǎn)工具、設(shè)施、語(yǔ)言、數(shù)據(jù)、信息記錄等實(shí)踐過(guò)程。在養(yǎng)蝦技術(shù)實(shí)踐過(guò)程中只會(huì)考慮環(huán)境中的一個(gè)或幾個(gè)特定變量，而其他環(huán)境變量被忽略了，這是必然的，這些被忽略的環(huán)境因素影響了養(yǎng)蝦失敗的不良結(jié)果。藝術(shù)養(yǎng)蝦它是建立在養(yǎng)蝦技術(shù)之上的一種無(wú)形養(yǎng)蝦技術(shù)。它存在是為了改善生產(chǎn)者對(duì)環(huán)境不確定性認(rèn)識(shí)，讓生產(chǎn)者分析環(huán)境變化時(shí)更加立體化，問(wèn)題角度的切入點(diǎn)更加科學(xué)化，解決問(wèn)題更加完善化，最終的結(jié)果會(huì)更加美好化。
養(yǎng)蝦者，為金無(wú)根而生。
愚之者敗，智之者勝。無(wú)過(guò)不及，隨曲而生。
其人道應(yīng)智取，若直取乃愚敗。
遇變則應(yīng)，遇和則防。
變不離和，和不離變。
變和智解皆及功伴。
心靜身正，亦智運(yùn)行。
養(yǎng)蝦變和，有敗有勝，勝敗皆視人生之樂(lè)也。

藝術(shù)養(yǎng)蝦不是一種技術(shù)的指導(dǎo)，而是一個(gè)方向的指引！
藝術(shù)養(yǎng)蝦的客觀存在形象解釋了養(yǎng)蝦過(guò)程到我們?nèi)祟惿�活過(guò)程種種關(guān)系。用阿含經(jīng)里一句話：“此有故彼有，此生故彼生，此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。”這句話的意思用在養(yǎng)蝦就是說(shuō)：“養(yǎng)蝦的外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境沒(méi)有絕對(duì)存在，都是以相對(duì)的依存關(guān)系而存在。這種依存關(guān)系有同時(shí)的異時(shí)的兩種，異時(shí)的依存關(guān)系，就是‘此生故彼生，此滅故彼滅�！�此是因而彼是果。同時(shí)的依存關(guān)系，就是‘此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)�！�此是主而彼是從。前者是指縱的時(shí)間，后者是指橫的空間。因此，所謂養(yǎng)蝦，在時(shí)間上說(shuō)，是之前所做的一切決定了最終怎樣的結(jié)果，要是環(huán)境；苗種；管理。。。。。。都不好的話，結(jié)果所呈現(xiàn)出來(lái)的就是個(gè)養(yǎng)殖的失敗，而這種的失敗沒(méi)有給予改變，以后的結(jié)果都是失敗的。在空間上說(shuō)，養(yǎng)蝦的條件就是養(yǎng)水，養(yǎng)水的目的是為了養(yǎng)蝦，但是養(yǎng)水它關(guān)系到了活菌和藻類等，講到活菌和藻類它又關(guān)系到了營(yíng)養(yǎng)和環(huán)境等方面；營(yíng)養(yǎng)和環(huán)境它又關(guān)系到了藥物和人類環(huán)境。。。。。。    養(yǎng)蝦沒(méi)有絕對(duì)的邊際。以這種小世界繼續(xù)不斷的因果，和重重牽引的主從關(guān)系，而構(gòu)織成了我們互相依存，繁雜萬(wàn)端的大世界。
一個(gè)結(jié)果，一種關(guān)系的存在是不可能構(gòu)成有情的大世界，這還需要因緣和合。就像一臺(tái)電腦需要軟件的支撐才能運(yùn)行的。
但是我們?nèi)绾尾拍茉谶@個(gè)有情大世界；包羅萬(wàn)象的社會(huì)環(huán)境；生與死的輪回中生存呢？用佛法上面一句話來(lái)解釋就是：“‘萬(wàn)有因果律’。萬(wàn)法皆空，因果不空，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。也就是說(shuō)養(yǎng)蝦人：“命由自己造，福由自己求，造惡就自然折福，修善就自然得福。六祖大師說(shuō)：一切福田不離方寸，從心而覓感無(wú)不同。也就是說(shuō)：一個(gè)人只要從內(nèi)心自求，力行仁義道德，自然就能贏得他人的尊敬，而得到身外的功名富貴。若為人不知反躬內(nèi)省，從心而求，只顧好高騖遠(yuǎn)，祈求身外的名利，那就算用盡心機(jī)也是求不到的。若能一心行善定能改變命運(yùn)。古人說(shuō)：人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

藝術(shù)養(yǎng)蝦

4：為什么要藝術(shù)養(yǎng)蝦
    在這個(gè)成功率只有10%；養(yǎng)殖環(huán)境逐漸惡劣；所謂的苗種退化；藥物泛濫；養(yǎng)殖技術(shù)嚴(yán)重落后；人才大量匱乏。。。。。。的行業(yè)里。我們蝦農(nóng)自己本身不僅僅需要知識(shí)與常識(shí)的認(rèn)知，更加需要是智慧和平常心態(tài)。藝術(shù)養(yǎng)蝦就是智慧和平常心態(tài)的引導(dǎo)渠道，直到成功的海洋。
   在現(xiàn)在的養(yǎng)殖大體環(huán)境中，我真的希望自己能多看到幾個(gè)老漁民的存在。
在挪威，很多漁民去遠(yuǎn)海捕魚(yú)，他們是靠漁業(yè)為生。在他們捕撈的魚(yú)類中有一種沙丁魚(yú)，但沙丁魚(yú)死了就不值錢(qián)，如果是活的就能夠賣到好價(jià)錢(qián)。但由于沙丁魚(yú)生性不愛(ài)動(dòng)，所以往往在沒(méi)有到岸的時(shí)候就死了，為此漁民很是苦惱。很多的漁民都在想辦法讓沙丁魚(yú)活著帶回家，想了很多辦法，卻沒(méi)有一個(gè)辦法能夠確保沙丁魚(yú)活著。于是漁民們開(kāi)始習(xí)慣了低價(jià)賣死沙丁魚(yú)的生活。
有一次 ，老漁民面對(duì)收獲頗豐的沙丁魚(yú)一邊察看著魚(yú)艙，一邊心里暗暗著急。他無(wú)計(jì)可施，只得按照老辦法，挑出那些死去的沙丁魚(yú)。這時(shí)他看見(jiàn)鯰魚(yú)也不動(dòng)了，撿出來(lái)正要扔掉，魚(yú)兒忽地一躍，卻掉進(jìn)了裝著沙丁魚(yú)的魚(yú)槽。
老漁民順利歸航了。讓他不敢相信的是，到達(dá)岸口時(shí)，原本以為那些沙丁魚(yú)已經(jīng)死去了，然而它們竟然都是蹦蹦跳跳的。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，他終于發(fā)現(xiàn)了沙丁魚(yú)存活的秘密。
原來(lái)鯰魚(yú)進(jìn)入沙丁魚(yú)槽后，由于環(huán)境陌生，自然四處游動(dòng)，到處挑起摩擦。而大量沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子”，自然也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)，整槽魚(yú)上下浮動(dòng)，使水面不斷波動(dòng)，帶來(lái)充足的氧氣，如此這般，使沙丁魚(yú)活蹦亂跳地運(yùn)進(jìn)漁港了。
這次他獲利頗豐，并且以后他每次都可以帶回來(lái)大量活生生的沙丁魚(yú)，這種狀況讓其他漁民很是不解。有人認(rèn)為是這個(gè)老漁民沒(méi)有跑到更遠(yuǎn)的海域去捕魚(yú)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)老漁夫和自己一樣在遠(yuǎn)海捕魚(yú)回來(lái)。有人認(rèn)為老漁夫用木炭去暖了船身，但有常識(shí)的人都知道，用木炭的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沙丁魚(yú)能帶來(lái)的利益。況且船身都是木質(zhì)的，如果用木炭來(lái)燒火取暖的話，很容易將船燒著。
漁民們對(duì)這個(gè)老漁夫所采用的方法議論紛紛，但是卻沒(méi)有一個(gè)漁民舍得撕
下臉皮去向老漁夫請(qǐng)教，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，如果他們有這樣好的辦法能保持魚(yú)
的成活，他們也絕對(duì)不會(huì)告訴任何人。
這樣的狀況維持了很久，那個(gè)老漁夫始終能夠取得十分高的收益，而其他
漁民只能低價(jià)賣死沙丁魚(yú)。過(guò)了很久，那個(gè)老漁夫去世了。這個(gè)時(shí)候，漁民們
都迫不及待地去打開(kāi)了那個(gè)漁夫的船艙。不過(guò)，他們發(fā)現(xiàn)船艙里空蕩蕩的，
只有一條碩大的鯰魚(yú)仍然在里面活蹦亂跳著。
智慧是可以自謀，平常心態(tài)是可以人擁有智慧。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)蝦農(nóng)是懶惰的；他們大部分沒(méi)有雄心壯志和負(fù)責(zé)精神，寧可期望別人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和指揮，就算有一部分人有著宏大的目標(biāo)，也缺乏執(zhí)行的勇氣。

人們之所以變得越來(lái)越懶惰，一方面是所處環(huán)境的惡劣消磨了個(gè)人的意志，另一方面，人的懶惰也有著一種自我安慰機(jī)制，由于每個(gè)人都害怕面對(duì)危險(xiǎn)，貪圖命運(yùn)的眷顧在所難免。
對(duì)養(yǎng)殖技術(shù)的渴望只停留在幻想中，沒(méi)有一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，他們?nèi)狈�理性，不能自律，容易受他人影響；人家做什么自己就做什么，目的在于滿足生理上的安慰，結(jié)果從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)。在面對(duì)別人的成功，自卑的心態(tài)讓自己無(wú)法低下頭去請(qǐng)教人家的成功經(jīng)驗(yàn)，則表現(xiàn)出悲觀、自滿、自棄。責(zé)怪自己的命運(yùn)不能由自己掌握，當(dāng)明白自己的命運(yùn)握在自己手里的時(shí)候，卻又迷茫了，不知所措了。有時(shí)我們要積極主動(dòng)，要盡力而為，用佩恩的話說(shuō)：“沒(méi)有播種,何來(lái)收獲；沒(méi)有辛苦,何來(lái)成功；沒(méi)有磨難,何來(lái)榮耀；沒(méi)有挫折,何來(lái)輝煌”。

藝術(shù)養(yǎng)蝦

5：藝術(shù)養(yǎng)蝦對(duì)養(yǎng)蝦業(yè)的影響
   對(duì)養(yǎng)蝦發(fā)展而言，一直以來(lái)都是喜少憂多。在養(yǎng)殖業(yè)屢屢遭遇寒冬的同時(shí)，有個(gè)別的養(yǎng)殖戶卻罕見(jiàn)地異軍突起，成為養(yǎng)蝦業(yè)的精神和價(jià)格主要支撐。作為一個(gè)飼料；苗種；藥物；技術(shù)為一體的養(yǎng)殖業(yè)，正經(jīng)歷著自身結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的前所未有的“陣痛”。從“靠天吃飯”到“靠技術(shù)吃飯”。。。。。。 一些思想前衛(wèi)；刻苦學(xué)習(xí)；心態(tài)平靜的養(yǎng)殖戶蓄勢(shì)突破，必將在不久之后成為打破養(yǎng)殖業(yè)僵局的新亮點(diǎn)。
　　在養(yǎng)殖業(yè)頻頻失敗危機(jī)的沖擊下，一些養(yǎng)殖戶依然逆勢(shì)而上。堅(jiān)決堅(jiān)持科學(xué)養(yǎng)蝦；心態(tài)養(yǎng)蝦；創(chuàng)新養(yǎng)蝦。在2011年失敗例80%的惡劣環(huán)境中，有的養(yǎng)殖戶創(chuàng)造了一造蝦42畝土塘中產(chǎn)生了160多萬(wàn)利潤(rùn)的傳奇。在突破了前幾年的發(fā)展瓶頸后，堅(jiān)信科學(xué)養(yǎng)蝦的養(yǎng)殖戶悄然崛起，成為養(yǎng)殖戶實(shí)現(xiàn)由藥物養(yǎng)蝦向科學(xué)技術(shù)養(yǎng)蝦完美轉(zhuǎn)身的關(guān)鍵。
　　在現(xiàn)在行業(yè)發(fā)展形式中我們不難看出“競(jìng)爭(zhēng)”是影響行業(yè)發(fā)展的根本，一個(gè)技術(shù)；一個(gè)思想可以直接影響到行業(yè)的發(fā)展方向。2007年當(dāng)時(shí)滿大街的諾基亞，機(jī)皇N95，而我用的是N73。 在那以前，我們的手機(jī)基本上處于一種用按鍵操控屏幕的操作模式，觸屏操控的手機(jī)也有，只是都是電阻屏，用手指操作很困難，只能借助觸控筆，現(xiàn)在回想起來(lái)，真是慘不忍睹的操作體驗(yàn)。各大廠商的對(duì)于手機(jī)的概念大概都在這樣的思維之內(nèi)。2007年1月9日蘋(píng)果公司CEO 史蒂夫•喬布斯發(fā)布了第一代iphone改變了整個(gè)手機(jī)行業(yè)的發(fā)展方向，當(dāng)喬布斯拿著那一部當(dāng)時(shí)大家都很陌生的iPhone站在臺(tái)上時(shí)，大家仿佛來(lái)到了未來(lái)。看著我們的手指直接在屏幕上滑動(dòng)即可解鎖，一個(gè)拉動(dòng)就能滾動(dòng)列表，兩個(gè)手指直接將圖片縮放……這在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直就是科幻片里才有的產(chǎn)品，就這樣活靈活現(xiàn)地在我們面前出現(xiàn)了。這種手勢(shì)操作，在我看來(lái)，是一種貼近自然的交互方式，在這種操作方式下，手機(jī)上的就東西就像我們想要的那樣，手指一揮則去，無(wú)需再去做更多地學(xué)習(xí)。這種貼近自然的手機(jī)的屏幕就像一塊畫(huà)板，它就提供這樣一塊板，結(jié)合著后來(lái)開(kāi)放的手機(jī)軟件商店，我們能在手機(jī)上做的，是我們?cè)谥�前都無(wú)法想像的事情。喬布斯在發(fā)布iPhone時(shí)放出話來(lái)：“這部手機(jī)將領(lǐng)先業(yè)界五年以上！”此刻看來(lái)，這并非狂言， 后來(lái)的手機(jī)都往這個(gè)方向靠近。如果沒(méi)有iPhone，誰(shuí)能想像我們現(xiàn)在用的，是什么樣的手機(jī)？
    一個(gè)小小的iphone改變了整個(gè)行業(yè)的發(fā)展方向；改變了人類的行為方式。如果當(dāng)時(shí)蘋(píng)果沒(méi)有面臨著個(gè)人PC市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的惡劣；手機(jī)個(gè)性化個(gè)人用戶體驗(yàn)的需求和喬布斯突破傳統(tǒng)舉世的創(chuàng)新，我相信iphone也不會(huì)誕生，也不會(huì)改變手機(jī)行業(yè)。再回到我們這個(gè)行業(yè)來(lái)看看，缺少的就是這種力量。我們的競(jìng)爭(zhēng)不是和藥廠；飼料廠，苗廠的競(jìng)爭(zhēng)，而是和我們自己本身心態(tài)，生活態(tài)度，思維方式。。。。。。的競(jìng)爭(zhēng)。我們要突破傳統(tǒng)，解放思想，改變看法，從現(xiàn)實(shí)生活中理解養(yǎng)蝦，從養(yǎng)蝦領(lǐng)悟人生。這樣我們才能從中走出來(lái)。不管那個(gè)環(huán)節(jié)，如果大家都去了解問(wèn)題的本質(zhì)，理解發(fā)生的過(guò)程，解決問(wèn)題的根本。我相信我們這個(gè)行業(yè)一定會(huì)向無(wú)時(shí)無(wú)刻都在創(chuàng)新，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在進(jìn)步的方向健康發(fā)展。

藝術(shù)養(yǎng)蝦

6：藝術(shù)養(yǎng)蝦發(fā)展方向

待續(xù)。

藝術(shù)養(yǎng)蝦

一口氣發(fā)那么多
讓大家批評(píng)批評(píng)下
{:soso_e100:}{:soso_e100:}

藝術(shù)養(yǎng)蝦

手稿里的文字不是一兩天就可以打到電腦里面來(lái)，慢慢來(lái)把，反正也是和大家一起吹水的，呵呵來(lái)自: iPhone客戶端

藝術(shù)養(yǎng)蝦

如何大家看累了看享受下吧
http://v.youku.com/v_show/id_XMzA5MjQ3NjM2.html

藝術(shù)養(yǎng)蝦

懂生活，就懂養(yǎng)蝦{:soso_e113:}{:soso_e113:}
希望大家生活都開(kāi)開(kāi)心心，家庭美滿{:soso_e100:}

白自在

不錯(cuò)！
內(nèi)容很豐富！
加油...

東面井

一直很關(guān)注牛哥，藝術(shù)養(yǎng)蝦！今天終于可以大開(kāi)眼界了。養(yǎng)蝦可以達(dá)到藝術(shù)境界，何等良好的養(yǎng)殖心態(tài)。希望牛哥能多多分享自己的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)~~同時(shí)，希望今年能在YY上再次聽(tīng)到你們的討論。（不過(guò)，一定要分享出來(lái)哦，親�。�

蝦兵小將

很有才,{:soso_e142:}期待后面的內(nèi)容

syusuke

很精彩，更加期待后面的精彩內(nèi)容